Skip to main content

 NUÔI NHỐT HAY NUÔI THẢ!

Nước chảy thì tìm được đường. Cây có khoảng trời thì vươn được cành. Nuôi một đứa trẻ, có lẽ cũng cần biết lúc nào nên nắm tay, lúc nào nên mở tay.



Năm nay con gái tôi vào lớp 10. Nhớ ngày cháu chuẩn bị lên lớp 6, nghe trường triển khai toàn bộ lớp tiên tiến, vợ chồng tôi quyết định chuyển con về trường phường, học lớp thường ở trường Bến Thuỷ cũ. Bạn bè có người hỏi: sao đang ở trường điểm lại chuyển đi? Có môi trường tốt hơn, sao không để con tiếp tục?

Tôi hiểu lòng tốt trong câu hỏi ấy. Buổi sáng học văn hoá, buổi chiều học tiếng Anh, tin học, thể thao, nhạc, vẽ… Một ngày được sắp đặt đầy đủ. Nhưng đầy đủ điều người lớn muốn, chưa chắc đã còn đủ khoảng trống cho điều trẻ muốn.

Tôi hỏi con: “Con muốn được nuôi nhốt hay nuôi thả?” Cháu hỏi hai cách ấy khác nhau thế nào. Tôi bảo: “Nuôi nhốt là sáng chiều đều ở trường, học và chơi theo chương trình. Nuôi thả là sáng đến trường, chiều có thời gian tự học, tự chơi, lựa chọn việc mình thích.” Con chọn nuôi thả. Tôi cười, rồi cũng tự nhắc mình: đã cho con chọn thì phải học cách tin con.

Trẻ cần học, cũng cần chơi. Cần người hướng dẫn, cũng cần những lúc tự tìm đường. Tôi muốn con học một môn vì thấy lòng mình vui khi học; gặp một người thầy vì yêu cách thầy sống với nghề; bước vào một nhóm bạn vì tìm được sự sẻ chia. Ngoài cổng trường còn có những sân chơi, những con người, những điều chưa được viết thành giáo án. Tôi muốn con dần biết thế giới ấy, bằng đôi chân của mình.

Trong chương 28 của Đạo Đức Kinh, Lão Tử nói đến việc trở về với trẻ thơ, trở về với “phác” — sự mộc mạc, nguyên sơ như gỗ chưa đẽo. Nghĩ về chuyện nuôi con, tôi thấy lời ấy nhắc mình bớt vội. Gỗ chưa đẽo còn nhiều khả năng. Đẽo thành một vật rồi, nó mang công dụng của vật ấy. Một đứa trẻ cũng có bao nhiêu khả năng đang chờ lớn lên; nếu người lớn quá sớm định hình tất cả, có khi điều được hoàn thành là mong muốn của cha mẹ, còn điều bị mất đi là tiếng nói riêng của con.

Tôi hiểu “phản phác” trong việc làm cha là giữ cho con sự hồn nhiên, lòng tò mò, khả năng vui với những điều giản dị. Học để hiểu, chơi để sống, làm vì thấy có ý nghĩa. Biết thành tích có giá trị, vẫn giữ lòng bình thản trước hơn thua. Biết mình có thể dẫn đường, vẫn đủ mềm để nghe một đứa trẻ nói: “Con muốn đi lối này.”

Bốn năm học ở trường phường, con có những chuyện vui buồn tuổi học trò, có lúc lo bài vở, có lúc vướng chuyện bạn bè. Tôi không thấy một tuổi thơ hoàn hảo. Tôi thấy một đứa trẻ khá thoải mái, thích chơi, thích tham gia hoạt động, biết chia sẻ và dần biết tự lo việc học. Nay sang môi trường mới, cháu vẫn giữ liên lạc với bạn cũ, vẫn gặp nhau khi rảnh, vẫn chơi thể thao mỗi chiều. Có những điều lớn lên rất lặng, chẳng hiện trên bảng điểm, nhưng nhìn cách con sống với bạn bè thì nhận ra.

Vậy thả đến đâu để con được an toàn?

Dòng nước cần bờ. Cái cây cần đất. Tự do của trẻ cũng cần một nền vững: những giới hạn rõ ràng, thử thách vừa sức và người lớn có mặt khi cần. Con được lựa chọn, đồng thời học cách chịu trách nhiệm với lựa chọn ấy. Phạm vi tự do rộng dần theo khả năng tự chăm sóc và giữ lời của con.

Khi vòng tròn của con mở rộng, cha mẹ cũng cần mở rộng sự hiểu biết của mình. Biết con chơi với ai, đi đâu, tham gia việc gì; làm quen với bạn của con, lắng nghe những câu chuyện của chúng. Muốn con nói thật, trước hết phải để con thấy rằng sự thật của nó có chỗ được đón nhận. Có những buổi trò chuyện cần nghe nhiều hơn hỏi, hiểu nhiều hơn phán.

Người làm cha mẹ có lúc phải đứng vững như bờ đất, có lúc phải mềm như nước. Vững để con biết đâu là giới hạn. Mềm để con còn muốn trở về.

Càng nhìn con lớn, tôi càng thấy mình cũng phải học cách nhỏ lại: bớt một lời áp đặt, thêm một lần lắng nghe; bớt sợ con khác mình, thêm lòng tin vào điều đang nảy nở trong con. Chăm gốc, giữ đất, chừa khoảng trời. Rồi kiên nhẫn nhìn cây lớn theo dáng của cây.

QUANG HÒA
Quản trị viên CỘNG ĐỒNG CHA MẸ TÍCH CỰC — Gỡ rối & chia sẻ.

Comments

Popular posts from this blog

Review cuốn BÍ ẨN THỨ TỰ SINH của Ts Kevin Leman

Theo Serie nghiên cứu về Tâm lý học hành vi, cuốn CHA MẸ ĐỘC HẠI dẫn dắt mình đến với cuốn BÍ ẨN THỨ TỰ SINH của Ts Kevin Leman, nhà Tâm lý học và diễn giả nổi tiếng thế giới. Ông là người sáng lập tổ chức Couples of Promise, chuyên giúp đỡ các cặp vợ chồng vui vẻ lập gia đình và giữ cho cuộc hôn nhân tốt đẹp. Tiến sĩ Leman đã viết hơn 30 cuốn sách bestseller về hôn nhân và gia đình. Ta thường nghe câu Cha mẹ sinh con trời sinh tính. Anh chị cả thường rất nghiêm khắc, cẩn thận và cầu toàn, còn các em út lại sống rất vui vẻ, ngẫu hứng và sáng tạo😶 ở Việt Nam chưa có thống kê về nghề nghiệp theo thự tự sinh nhưng bạn có biết theo thống kê 30 trong số 46 Tổng thống Hoa Kỳ là con trưởng hoặc có yếu tố con trưởng (chiếm ~65%)😎 Thực tế và những con số trên đặt ra câu hỏi tại sao lại có sự khác biệt như vậy? Liệu con cái với thứ tự sinh khác nhau có số phận khác nhau là do số mệnh hay còn bị tác động bởi yếu tố khác nữa? Cuốn BÍ ẨN THỨ TỰ SINH sẽ giúp bạn giải thích tính cách của bản thân, ...

GIỮ NẾP NHÀ - Gốc có Đạo, Nhà mới Hưng!

(Hay bí quyết nuôi dưỡng giúp con trẻ hạnh phúc và thành đạt) Lão Tử trong Đạo Đức Kinh có nói: “Thượng thiện nhược thủy, thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh.” Bậc chí thiện như nước. Nước ở chỗ thấp, không tranh, không khoe, mà rốt cuộc không gì thắng được. Cái mạnh của nước là cái mạnh không lộ. Cái bền của nước là cái bền âm thầm. Gia tộc cũng vậy. Mạnh không phải vì chưa từng có xung đột. Mạnh là vì qua xung đột mà không tan. Qua nghịch cảnh mà không lìa. Biết thuận theo lẽ phải mà hóa giải, ấy là biết giữ Đạo trong nhà. Nhìn lại thời Trần Hưng Đạo và triều Nhà Trần, ta càng rõ lẽ ấy. Trong một dòng tộc từng có mối hiềm khích sâu xa, từng có chuyện không thể gọi là nhỏ nhặt. Anh em bất hòa. Vua và thân phụ vị quốc công mang mối thù chưa dứt. Những nghi kỵ ấy, nếu để mặc, đủ làm rạn nứt gốc rễ. Đó là lửa cháy trong nhà. Nhưng lửa ấy không thiêu rụi họ. Vì họ biết dừng ở chỗ nên dừng. Biết buông ở chỗ nên buông. Buông cái tư để giữ cái công. Buông thù riêng để giữ xã tắc. Ba lần giặ...

GIỮ NẾP NHÀ - Gia phong, mảnh ghép cuối cùng!

Chúng ta thường nghe câu: “Dù ai đi ngược về xuôi, Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba.” Ngày giỗ Tổ còn được người Việt ghi nhớ và thực hành, thì mạch nguồn dân tộc còn chưa đứt. Lễ nghi ấy không chỉ là một ngày trên lịch. Đó là sợi dây nối hiện tại với tổ tiên. Sợi dây ấy còn, thì hồn nước còn. Gia tộc cũng vậy. Ngoài vốn con người, vốn quan hệ, vốn tầm nhìn, còn có một mảnh ghép sau cùng, ấy là Gia Phong. Có thể gọi đó là vốn cấu trúc. Cái khung vô hình nâng đỡ cả ngôi nhà. Không thấy mà không thể thiếu. Gia phong là những điều được lặp lại qua năm tháng: Tết đoàn viên, ngày giỗ họ, ngày tảo mộ,... Là phép tắc kính trên nhường dưới, là nghĩa “anh em như thể tay chân”, là đạo “rách lành đùm bọc”. Những điều ấy, nếu chỉ nói suông thì mờ nhạt. Nhưng nếu được giữ như một nguyên tắc sống, thì thành nền móng. Trong tổ chức hiện đại, người ta nói đến quản trị vận hành. Gồm hai phần: sơ đồ tổ chức và quy tắc tương tác. Sơ đồ cho biết ai ở đâu, trách nhiệm thế nào. Quy tắc cho biết cách hành ...